analisis fiil fail, mubtadak khobar dan idlafah dalam bab Tabkir bi al-Shalat

الإسم : نجحة عرفة

الرقم : 01214018A

التبكير بالصلاة

السؤال:

                هناك شحص يحمل ساعة, ويعرف مواقيت الصلاة جيدا, ولكنه يتأخر دائما عن أداء الصلاة في مواقيتها, فما موقف المسلمين منه عند لقائه؟

الجواب:

                يقول الله تبارك وتعالى: "إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا"أي فريضة مكتوبة على المسلمين, محددة المواقيت, والصلاة عماد الدين, من أقامها فقد أقام الدين, ومن هدمها فقد هدم الدين. والقرأن الكريم يقول: "حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين".

                والصلاة لا تصح إذا قدمها الإنسان على أوقاتها, ويحرم تأخيرها عن أوقاتها بغير عذر شرعي, إلا في صلاة جمع التقديم وجمع التأخير.

                وتجب الصلاة بدخول وقتها وجوبا موسعا فيه, إلى أن يبقى من الوقت جزء لا يسع إلا الطهارة والصلاة, فتجب حينئد وجوبا مضيقا, بحيث لو لم يؤدها كلها يكون اثما. فلو شرع الإنسان في الصلاة  المفروضة اخرجزء من الوقت وصلى بعضها يكون اثما, وإن كانت الصلاة تحسب أداء بإدراك بعضها في الوقت, ولو بتكبيرة الإحرام, إلا أن من أدرك بعضها في الوقت يكون أقل إثما ممن لم يدرك منها شيئا في وقتها.

                والمسارعة إلى أداء الصلاة بعد دخول وقتها أفضل. لأن الحديث النبوي يقول: "أول الوقت رضوان الله". ويقول أيضا: "أفضل الأعمال الصلاة في أول أوقاتها".

                وفي مذهب الشافعية تفصيل مبسوط لوقت الصلاة:

                قالوا- كما في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة – إن أوقات الصلاة تنقسم إلى ثمانية أقسام:

الأول: وقت الفضيلة, وهو من أول الوقت إلى أن يمضي منه قدر ثلاثة أرباع الساعة الفلكية, وسمي بذلك لأن الصلاة فيه تكون أفضل من الصلاة فيما بعد. وهذا القسم يوجد في جميع أوقات الصلوات الخمس.

الثاني: وقت الاختيار, وهو من أول الوقت إلى أن يبقى منه قدر ما يسع الصلاة, فالصلاة فية تكون أفضل مما بعده, وأدنى مما قبله. وسمي اختياريا لرجحانه على ما بعده. وينتهي هذا الوقت في الظهر متى بقي منه ما لا يسع إلا الصلاة. وفي العصر بصيرورة ظل كل شيء مثليه, وفي المغرب بانتهاء وقت الفضيلة, وفي العشاء بانتهاء الثلثالأول من الليل, وفي الصبح بالإسفار

الثالث: وقت الجواز بلا كراهية, وهو مساو لوقت الإختيار, فحكمه كحكمه, إلا أنه في العصر يستمر إلى الاصفرار, وفي العشاء يستمر إلى الفجر الكاذب, وفي الفجر إلى الاحمرار.

الرابع: وقت الحرمة, وهو اخر الوقت, بحيث يبقى منه ما لا يسع كل صلاة

الخامس: وقت الضرورة, وهو اخر الوقت لمن زال عنه مانع _ كحيض ونفاس وجنون ونحوها _ وقد بقى من الوقت  ما يسع تكبيرة الإحرام, فإن الصلاة تجب في ذمته, ويطالب بقضائها بعد الوقت.

فإذا زال المانع في اخر الوقت, بمقدار ما يسع تكبيرة الإحرام, وجب قضاء الصلاة والتي قبلها إن كانت تجمع معها _ كالظهر والعصر, أو المغرب و العشاء _ بشرط أن يستمر  زوال المانع في الوقت الثاني زمنا يسع الطهارة والصلاة, لصاحب الوقت والطهارة والصلاة, لما قبلها من الوقتين.

فإذا أزال الحيض مثلا في اخر وقت العصر, وجب عليها أن تصلي الظهر والعصر في وقت المغرب, إذا كان زمن انقطاع المانع يسع الظهر والعصر وطهارتهما والمغرب وطهارتهما.

السادس: وقت الإدراك, وهو القت المحصور بين أول الوقت وطروء المانع _ كأن تحيض بعد زمن الوقت الذي يسع صلاتها وطهرها __ فإن الصلاة وجبت عليها وهي خالية من المانع, فيجب عليها قضائها

السابع: وقت الغذر, وهو الجمع بين الظهر والعصر, أو المغرب والعشاء, تقديما وتأخيرا في السفر مثلا.

الثامن: وقت الجواز بكراهة, وهو لا يكون في الظهر. أما في العصر فمبدؤه اصفرار الشمس, ويستمر إلى أن يبقى من الوقت ما يسع الصلاة. و أما في المغرب فمبدؤه بعد مضى ثلاثة أرباع ساعة فلكية, إلى أن يبقى من الوقت ما يسع الصلاة كلها. و أما في العشاء فمبدؤه من الفجر الكاذب إلى أن يبقى من الوقت ما يسعها. وأما في الفجر فمبدؤه من الاحمرار إلى أن يبقى من الوقت ما يسعها

و يستثنى من استجاب الصلاة في وقت الفضيلة أمور: منها صلاة الظهر في جهة حارة, فإنه يندب تأخيرها عن وقت الفضيلة حتى يصير للحيطان ظل يمكن السير فيه لمن يريد صلاتها في جماعة أو في مسجد ولو منفردا, إذا كان المسجد بعيدا لا يصل إليه في وقت الفضيلة إلا بمشقة تذهب الخشوع أو كماله

ومنها انتظار الجماعة, أو الوضوء لمن لم يجد ماء في أول الوقت, فإنه يندب له التأخير.

وقد يجب إخراج الصلاة عن وقتها بالمرة, لخوف فوت حج, أو انفجار ميت, أو انقاذ غريق.

وعلى المسلمين الذين يعيشون مع الإنسان المهمل للصلاة أن ينصحوه للمحافظة على الصلاة, و أن يزجروه عن إهمالها, و أن يحملوه بمختلف الوسائل على أدائها في مواقيتها, و أن يهجروه في ذلك ويخاصموه, مادام ذلك يؤدي إلى إقلاعه عن تضييع الصلاة

المبتدأ والخبر

نمرة	مبتدأ	خبر
1	مخذوف تقديرة "هذا"	التبكير
2	السؤال	جملة "هناك شخص الخ في محل رفع خبر المبتدأ"
3	الجواب	جملة "يقول الله الخ في محل رفع خبر المبتدأ "
4	والصلاة	عماد الدين
5	والقرأن	يقول
6	والصلاة	لا تصح
7	والمسارعة	أفضل
8	أول الوقت	رضوان الله
9	تفصيل	وفي مذهب
10	الأول	وقت الفضيلة
11	وهو	من أول الوقت
12	هذا القسم	يوجد
13	الثاني	وقت الاختيار
14	وهو	من أول الوقت
15	فالصلاة	تكون
16	الثالث	وقت الجواز
17	وهو	مساو
18	وحكمه	كحكمه
20	الرابع	وقت الحرمة
21	وهو	أخر الوقت
22	الخامس	وقت الضرورة
23	وهو	أخر الوقت
24	السادس	وقت الادراك
25	وهو	الوقت
26	وهي	خالية
27	السابع	وقت العذر
28	وهو	وقت الجمع
29	الثامن	وقت الجواز
30	وهو	لايكون
31	فمبدؤه	اصفرار الشمس
32	فمبدؤه	أما في المغرب
33	فمبدؤه	جملة "بعد مضى ثلاثة أرباع ساعة فلكية"
34	فمبدؤه	وأما في العشاء
35	فمبدؤه	من الفجر
36	فمبدؤه	وأما في الفجر
37	فمبدؤه	من الاحمرار
38	صلاة	منها
39	انتظار الجماعة	منها
40	أن ينصحوه	وعلى المسلمين
41	والله	أعلم

مضاف و مضاف إليه

نمرة	مضاف	مضاف إليه
1	مواقيت	الصلاة
2	عن أداء	الصلاة
3	في مواقيت	ها
4	موقف	المسلمين
5	عند لقاء	هِ
6	عماد	الدين
7	على أوقات	ها
9	تأخير	ها
10	عن أوقات	ها
11	بغير	عذر
12	صلاة	جمع
13	جمع	التقديم
14	جمع	التأخير
15	بدخول	وقت
16	وقت	ها
17	كل	ها
18	أخر	جزء
19	بادراك	بعض
20	بعض	ها
21	بتكبيرة	الاحرام
22	بعض	ها
23	وقت	ها
24	أداء	الصلاة
25	دخول	وقت
26	وقت	ها
27	أول	الوقت
28	رضوان	الله
29	أفضال	الأعمال
30	أول	وقت
31	وقت	ها
31	مذهب	الشافعية
32	لوقت	الصلاة
33	كتاب	الفقه
34	أوقات	الصلاة
35	ثمانية	أقسام
36	وقت	الفضيلة
37	أول	الوقت
39	قدر	ثلاثة
40	ثلاثة	أرباع
41	أرباع	الساعة
42	في جميع	أوقات
43	أوقات	الصلوات
44	وقت	الاختيار
45	أول	الوقت
46	قدر	ما
47	بعد	هُ
48	قبل	هُ
49	لرجحان	هِ
50	بعد	هُ
51	بصيرورة	ظل
52	ظل	كل
53	كل	شيء
54	مثلي	هِ
55	بانتهاء	وقت
56	وقت	الفضيلة
57	بانتهاء	الثلث
58	وقت	الجواز
59	لوقت	الاختيار
60	فحكم	هُ
61	كحكم	هِ
62	وقت	الحرمة
63	اخر	الوقت
64	ونحو	ها
65	تكبيرة	الاحرام
66	في ذمة	هِ
67	بقضاء	ها
68	بعد	الوقت
69	اخر	الوقت
70	بمقدار	ما
71	تكبيرة	الاحرام
72	قضاء	الصلاة
73	قبل	ها
74	مع	ها
75	بشرط	أن يستمر
76	زوال	المانع
77	لصاحبة	الوقت
78	قبل	ها
79	في اخر	وقت
80	وقت	العصر
81	في وقت	المغرب
82	من انقطاع	المانع
83	طهارة	هما
84	وفت	الاراك
85	بين	أول
86	أول	الوقت
87	وطروء	المانع
88	بعد	زمن
89	زمن	الوقت
90	صلاة	ها
91	طهر	ها
92	قضاء	ها
93	وقت	الغذر
94	وقت	الجمع
95	بين	الظهر
96	وقت	الجواز
97	فمبدؤ	هُ
98	ثلاثة	أرباع
99	كل	ها
100	فمبدؤ	هُ
101	من استجاب	الصلاة
102	وقت	الفضيلة
103	صلاة الظهر	منها
104	تأخير	ها
105	عن وقت	الفضيلة
106	صلاة	ها
107	في وقت	الفضيلة
108	كمال	هِ
109	انتظار	الجماعة
110	في أول	الوقت
111	اخراج	الصلاة
112	عن وقت	ها
113	لخوف	فوت
114	فوت	حج
115	انفجار	ميت
116	إنقاذ	غريق
117	عن اهمال	ها
118	بمختلف	الوسائل
119	على أداء	ها
120	في مواقيت	ها
121	إلى اقلاع	هِ
122	عن تضييع	الصلاة

الفعل والفاعل

نمرة	الفعل	الفاعل
1	يحمل	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (شخص)
2	يعرف	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (شخص)
3	يتأخر	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (شخص)
4	يقول	الله
5	تبارك	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (الله)
6	تعالى	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (الله)
7	أقام	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (من)
8	هدم	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (من)
9	يقول	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (القرأن)
10	حافظوا	أنتم
11	قوموا	أنتم
12	لاتصح	ضمير "هي" راجع إلى ما قبله (الصلاة)
13	قدم	الانسان
14	يحرم	تأخير
15	تجب	الصلاة
16	أن يبقى	جزء
17	لايسع	الطهارة
18	تجب	ضمير "هي" راجع إلى ما قبله (الصلاة)
19	يؤد	كلها
20	صلى	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (الانسان)
21	أدرك	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (من)
22	لم يدرك	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (من)
23	يقول	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (الحديث النبوي)
24	قالوا	ضمير "هم" راجع إلى ما قبله (فقهاء)
25	تنقسم	ضمير "هي" راجع إلى ما قبله (أوقات الصلاة)
26	أن يمضي	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (الوقت)
27	أن يبقى	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (الوقت)
28	يسع	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (ما)
29	ينتهي	هذا الوقت
30	بقى	ما
31	يسع	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (ما)
32	يبقى	ما
33	يسع	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (ما)
34	بقى	ما
35	يسع	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (ما)
36	تجب	ضمير "هي" راجع إلى ما قبله (الصلاة)
37	يسع	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (ما)
38	يستمر	زوال المانع
39	وجب	قضاء الصلاة
40	أزال	الحيض
41	وجب	أن تصلي
42	أن تصلي	ضمير "هي" راجع إلى ما قبله (الحائض)
43	يسع	الظهر
44	تحيض	ضمير "هي" راجع إلى ما قبله (الحائض)
45	يسع	صلاتها
46	وجبت	ضمير "هي" راجع إلى ما قبله (الصلاة)
47	فيجب	قضائها
48	يبقى	ما
49	يسع	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (ما)
50	مضى	ثلاثة
51	يبقى	ما
52	يسع	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (ما)
53	يبقى	ما
54	يسع	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (ما)
55	يبقى	ما
56	يسع	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (ما)
57	يمكن	السير
58	يريد	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (من)
59	لا يصل	وقت الفضيلة
60	تذهب	ضمير "هي" راجع إلى ما قبله (مشقة)
62	لم يجد	ماء
63	يجب	إخراج
64	يعيشون	ضمير "هم" راجع إلى ما قبله (مسلمين)
65	أن ينصحو	ضمير "هم" راجع إلى ما قبله (مسلمين)
66	أن يزجرو	ضمير "هم" راجع إلى ما قبله (مسلمين)
67	أن يحملو	ضمير "هم" راجع إلى ما قبله (مسلمين)
68	أن يهجروا	ضمير "هم" راجع إلى ما قبله (مسلمين)
69	يخاصمو	ضمير "هم" راجع إلى ما قبله (مسلمين)
70	يؤدي	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (ذلك)
71	تبارك	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (الله)
72	تعالى	ضمير "هو" راجع إلى ما قبله (الله)